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睡眠在别处January 08 黑道学生一开始只是拿来消遣的小说,到后来还是有学到很多社会生存法则的常识,所以还是要推荐一下。好的小说是情节上把人性讨论到深处,又在发展个时空中有详细的结构描述。这样就有了阅读的快感和实用性,这就是一部好的小说应具有的品质。 November 09 阿来《空山》--老派的人,如还俗喇嘛江村贡布之类叹息说,看吧,人一分出类别来,世上就没有安稳的日子了。他的这种说法有一个远古传说的来源。这个传说,其实是大渡河上游峡谷地区的部族历史。流过机村的河流,正是大渡河上游重要的支流之一。所以,这个传说,也就是机村人的历史。这个传说,一开始就用了一种叹息而又忧郁的调子。说,那时,家养的马,与野马刚刚区别开来,然后,因为驯服野马与调教家养马的技艺,人也有了智性与力量的区别。这就是人除了男人与女人这个天造的分别外,自己造出的第一种区别。自从有了这种分别,人世便失去了混沌的和谐,走向了各种纷纭的争议及因此而起的仇恨与不安。
按那个传说的观点看来,所谓人类的历史,就是产生出对人实行不同分别的历史。过去,是聪明或者愚蠢,漂亮或者丑陋,贫穷还是富有,高贵还是低贱,后来,是信教或者不信教,再后来,是信这个教还是那个教,到如今,是进步还是落后。而叹息的人们总是被新的分类分到下面,分到反面的那一堆人。分到正面的人,年轻,有朝气,有野心,只为新鲜的东西激动,而不为命定要消逝的东西悲伤。 --还俗喇嘛对着文革的狂潮说:“我们只是迷信,你们却陷入了疯狂。” June 20 虚土 《虚土》是刘亮程继《一个人的村庄》之后的第一部长篇小说。
依旧是一座村庄,建在茫茫的虚土梁上。一个五岁孩子,一直怀疑自己是否真的出生。或者已经出生却从没有长大,长大的全是别人,全是被别人过掉的生活,被别人做完……生活的方向被一场一场风吹偏,人们在虚土梁上落脚的村庄常常空无一人,人都去了哪里,我自己又去了哪里。在村庄之外,永远打问不到自己村庄的消息。在村里,永远打问不到自己和家人的一丝消息。每个人来到村庄都孤单一人,没有一个同龄人,他小的时候所有人长大走了,等他长大,那些大人都老了。每个人的生活都无人证实。
还没看呢,这种书是不用看也知道是好看的了。 切 格瓦拉耶稣生活的年代太遥远了,他的存大让人感到虚实不定,很模糊,那么就看看切 格瓦拉的一生吧。就是读读他的事迹,相信普通人看完也一定会惊心动魄了,惊叹不已,可能心脏不好的人就会出毛病。
也许他早年就很深却感知到了人生的虚无,游荡多年,不停地寻觅,可以让他在虚无的宇宙中安身的支地,这种东西如果一经出现,他的整个生命将被燃烧起来,终于.他碰到了卡斯特罗。找到有了可以让他别之献身的事业了,他从来没有什么大道理,为全世界的穷人都活着,战斗着,不求丝毫的回报,然而,他的死却直接因为那些不了解他的穷苦民众,在他死的时候,却不被他为之受难的民众所理解,何等的壮阔的心灵!
当切格瓦拉的头像满街都是,几乎成为以革命为时尚的代言人的时候,又有多少人真的是因为他的精神而受到感召呢?
我喜欢他有其它原因是,还是因为他有着一贯让我欣赏的人物们都具有的贵气,我称之为贵气的不是别的东西,呵呵,是孩子气!当你看到他跟卡斯特罗等古巴三巨头坐主席台开个千人大会,他就坐在桌面上情景时,就你明白我说在什么了,天真又不失庄严。
想了解的朋友可以看新浪的关于他的画传,这个版本很不错,内容客观历史资料详实。http://book.sina.com.cn/nzt/cha/1111634578_Guevara/index.shtml 庄子传《庄子传》,我跟朋友说过,这书我看起来像是在看自传。起初兴奋到睡不着觉,然后通宵看,看完伏案大泣,久久不能平静。对此书我能说的就这么多了,作者用白话文讲述庄子其人,以《庄子》为基础,把全部寓言都编进去,深入浅出,适合有古文恐惧症的今人看。另外一提的事,作者写完这本书后不久就病死了。 June 16 另一种学问说说玄学或者宗教。
某某人说得好嘛,玄学中的很多卦象名词就一个符合的意思嘛,跟宗教里的一样,就如佛教中的佛,基督中的上帝,道教中的仙,清真中的安拉,等等等等。就是一个符号,每个人都根据自己的不同理解去定义它而已。还不清楚,那我再说,就如代数中的X,Y,Z之类的,这样能明白了吗?坐标体系一经确立,几乎全部的自然科学都离不开它了。我只是随便举这个例子,因为好理解,接下来还延续这个比方方便讨论。佛神玄幻也是各成的体系罢了。本质上的坐标性质是一样的。其中说高点,所有的语言和文字不都是这样的吗,只是太过常识了,就被人忘却了。
你问神呀佛的都住哪里呀,那我问你,X,Y,Z它们住哪里?不就是,现在人类所能探知的时空里面,它们不都是无处不在,处处存在嘛,这样的解释很容易理解吧。但是用在宗教玄学甚至哲学上就很多人觉得难理解了,不是装神弄鬼,也是门学问,一种科学吧。你让一个信徒放弃信仰跟让一个数学家放弃XYZ一样,不如直接叫他去死掉算了。
但是话说回来,那些跟X,Y,Z还是有区别的啦。比如有分精神界物质界吧,X,Y,Z就是物质介的坐标,那么精神界的坐标就是全天的神佛了。这个不是“信则灵不信则不灵”,也不是“宁可信其有,不可信其无”的事,我说过了,是一门学问。强调它是学问,就是说有它有存在的必要,而且是很必要的。你还是要问,那么玄虚的东西在哪里的精神界啊,好吧,说穿了,在每个人的精神界中,这也就是每个人都是可以成仙成佛成为圣人的理论基础了。
当然也可能存在于更大的可能,在更广阔的地方,但一切要看你的主观理解(佛学有说顿悟)。比如你感知到了,不单是存在人的精神界内,而是还在每一个生命体里,或者更超越,有生命无生命都有,也就是包含了物质界精神界(全宇宙呵),也就是在每一个XYZ还有时间轴的里面,这种意识的形式过程,可能跟你当初一开始承认XYZ在存在于你的思维意识中并认为其存在没有什么不合理的过程,是一个样的了,也就是关乎你自己的主观理解了。这样说不是唯物唯心,我没有说可以主观改变客观,客观改变主观的论断,马哲谈的就一个改变,老在讨论谁改变了谁,谁决定谁,谁是谁的老大,说能都不错,但那东东不是没用,只是没意思,不好玩而已。
回到话题,XYZ的说,要看你的学历。但是这里所说的,就是要看你的修为了,这样就有的境界之分了。XYZ需要的是你的智商,还有逻辑能力。这里需要的,就是所谓的大智慧,或者那个叫说悟性的东西,这东西跟先天后天有什么关系就不是我说了算的了。
现在大多数人的在国内现行的教育制度下学习的动力,是来自己于生存的压力了。这样压力的局限是在它不是很显明的出现的时候,大家就情愿视其不见,用各种泛滥的娱乐方式来化解其中的焦虑,所以有了这样那样的考试制度。但是宗教和玄学的学习动力,却是来自生命的压力,这种无时无刻不被感知到的压力,却可以把人压得喘不过气来了,这也是人类的大脑进化的后遗症,我们没法在现世退化的活着,那么如果还要顽强保持自身的灵性的话,那就放马过去吧。
最后的一个问题是,为什么要保持自身灵性呢?我的回答是,这样好玩些咯。 December 19 塞 莱 斯 廷 预 言 这本书我看着看着就不忍心那么快让它结束的了,它让我的生活出现了新的意义,新的转机,允许用我自己眼睛来看待和分析事物,分析自己的历史(自己的历史还是那样那宏伟呢),它说到跟每一个你第一眼看上去就想跟他说的人的说话,生活意义在于信息的传递价值的存在。说到自由的选择生或死,还有其它的可贵品质都是那样的启发着现世的人们,当时一个朋友偶尔推介,却让我爱不释手,多年难于忘怀。
塞 莱 斯 廷 预 言
作者:詹姆斯·莱德菲尔德 半个世纪以来,一种新的意识进入人类社会,这是一种只能被视为超验的、精神的新意识。如果你开始读这本书,那也许你已经觉察到某种变化,内心已经感受到这一点。 这种意识源于我们对生活发展方式的更高层次的感悟。我们注意到那些偶然事件,在特定的时刻发生,引出特定的个体,猛然间将人的生活引向一个新的重要的方向。也许,我们比以往任何时代任何人更能感知到这些神秘事件的深刻意义。 本书根据秘鲁手稿中古人留下来的智慧写成。当你发现并理解了这一珍贵文献中所包含的九条真知灼见,你会觉得生活有了新的意义,从而令你振奋,《塞莱斯廷预言》将给你希望,也让你寒噤,因为你看清楚了预言与你密切相关。而且你也会看到人类在走向新的一千年过程中迈出的一大步。 目 录 作者前言 December 17 初见,闻道两篇短篇一起介绍啦,高中的几本杂志分别是萌芽,科幻世界,还有儿童文学.好,要介绍的第一篇是人生若只如初见,第二篇是朝闻道,把这两篇放在一起只是说这两篇是高中时期几乎以同一个能量级别打动我并深远影响我的文字咯,这几天两篇都找朋友帮我看过,是的,确定了是不错的两篇.
对于你起作用的文字有两种,一种是让你突然间产生了很多的难解的题目,另一种就是让你突然间消除了很多很多的疑问,或许还有第三种的,让你不间断的持续产生问题并消除题问,像化学反应平衡一样的均衡状态.
人生若只如初见,来自萌芽,作都朱婧看的时候介意听声音玩具的那首爱铃,故事不虚要简介,就算你一看就知道结局(因为这是一个改编的故事),你还是会让自己老实的看下起,知道它会从那个地方袭击你,你还是愿意被它袭击.让自己放肆的痛着,放肆的燃烧着.
朝闻道,来自科幻世界,也许不算科幻佳篇,但一定是哲学普及版的佳篇,起初是物理学开编,但是却实是在一个超现实的平台上讨论哲学问题的.朋友说它的物理观念跟郑渊洁的某篇相似,但哲学的内核,却是1942年的诺贝尔文学奖得主尔贝·卡缪(法)写的薛西弗斯的神话,也不知是有意的,还是恰巧雷同罢了,这些都不重要.跟朋友谈这篇时,我们都重复了几次"存在即荒谬的必然"般的存在主义格言,具体的具体是什么,其实都不重要,当个不错的故事读就行了. December 15 一个人的村庄作者介绍如下:
刘亮程,1962后出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘沙湾县的一个小村庄里,长大后种过地、放过羊,当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字。大多写自己生活多年的一个村子。在这个人畜共居的村庄里,房子被风吹旧,太阳将人和牲畜晒老,所有事物都按自然的意志伸叶展枝。作者在不慌不忙中叙述着一种人类久违的自然生存。
又是好喜欢好喜欢的一本书,可是到现在都无缘见上一面,所有片断文字都来自网络。看书跟见人一个样,都是看缘份的,在适合的时候看到适合的书,那本书才叫做好书的,不然再多的营养你无法吸收那也白搭,我的一路就是不断的有好书与各中方式来到我的生活,一点点的将我改变的。
说回一个人的村庄,又跟之后介绍的书一样,没什么好说,有空看看就知道的,反正是把我感动得一塌糊涂的又一本好书。 December 14 蒙面之城 是一部当年在网络盛传的小说,当时是学校老师布置任务大家自选一个课题但后做个论文,我选的是关于网络文学,也算那时候的一个契机,关于我个人心路历程的开眼看世界,开眼看看网络里的流动的文字,让那些没有被筛选的文字,直接的撞入我的曈孔,撞入我的脑海里了。
蒙面之城也就那时候在网吧看到的,看着看着感觉不够爽快,下载到文曲星到课室里看接着看。跟武侠迷一个的废寝忘食,但那不是武侠小说,也许里面还是很有多侠气在里面,是一个现代人于现代侠游,一个独孤者于内心的侠游,我看到一个満是伤痕的灵魂还带着快乐无拘的过着日子。原来生活还是有很多方式的,生活应该这样満満的,不管什么时候都是。
December 12 画者童路 承认对艺术知之甚少,对童路这样的国际级人物我还是先见其人后见其作的,惭愧惭愧,一方面暗自汗颜,另一方面是荣幸,相信这个老头子几年内都还会在我的记忆中浮现的吧,比如他在他讲座中的第一句说就是“在座各位都在成长着,而我却在慢慢变小,越来越像小孩....”比如他说是他是很乐观的,他的生活充满阳光,他说他年轻头发很长,他说他曾经三次差点死掉...
很不可思议,是在他说很松散随意的讲一些作品想所表达的对生活对艺术的看法时,我在一旁心灵却像被重重的敲击着,感觉不亚于看一场摇滚现场,好的摇滚现场不是感官激刺达到极致,而是恰恰相反,是感官的丧失。我突然对自己为什么会出现在那个地方感到了神奇,童路的大部分话竟是我一直长时间的思考问题所在和直接的回答,我傻傻的看着一个个的疑问在眼前消失,就像一个孩子很长很长时间的做一些事,自己都不知道那是对是错,很自卑,却一直偷偷的坚持做下去了,然后突然一个大人跑过来对我说,你是对你做得很不错那样,但童路也是一个孩子,一个坚持了更长时间的兄长,一个生命被认同了。
好吧,继续走下去,还是不要走下去,对我已经不是对与错的问题,
但这些只是想法上的事,可惜我成不了我想成为的人,童路在我记忆中的出现,可能又会多一层自我的惋惜吧。也许这也是某一类人的通病,可以这样概括:一个人之所以能让自己欣赏,原因之一就是从他身上能找到对自己生命的不完善的惋惜。 诗人瓦兰很难想到吧,这位还活着的一位 所谓的 朦胧诗之后,中国诗坛的代表人物之一。被誉为"短诗之王"。的诗人却很少人听说过,这在现在的社会氛围中也不是什么稀奇事,就算是那些商业性很浓的称谓于他也无关,他说过他说从没看过国内的诗人写的诗,他的生活不在这个圈那个坛里,他说过他的生存状态和生存目的就是:活着,写着。。他一跟走一路停,有时很久很久时间写不出,有时一写一夜就三十多首,也可能是因为短诗篇幅吧,呵呵,反正他说过的说都很让我心动。嗯,致敬! December 11 香草山多年前的这本书,是我关于文字的启蒙读物,也不知道为什么那个时候那个心情那个状态一看到这本书就突然前所未有的被感动了,之后就渐渐对文字敏感了......
香草山在哪里?香草山与伊甸园一样在我们每个人的心里。爱在哪里?爱与泉水和泥土一样,在我们每个人的生命里。余杰向我们讲述的,不仅是一个纯美的爱情故事,也不仅是一段纯粹的精神体验,而且是我们正在经历、或即将经历的朝圣之旅。 December 10 沉重的肉身作为一个学者,刘小枫的每一部著作似乎总能在学界引起重大反响。刘小枫在《沉重的肉身--现代性伦理的叙事纬语》这部著作中用清新流畅的文笔解读了一批现代作家的经典之作,并通过复叙事使一个个沉淀在我们生活中习以为常的伦理问题真正成了问题。毕希纳、昆德拉、卡夫卡、基斯洛夫斯基这些卓越的叙事思想家的叙事在刘小枫的喃喃复叙事中重新又鲜活了起来,呈现着它们敞开着的意义。 |
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